Evala 2025 : La finale cantonale de Pya couronne l’inauguration du cycle « Waa Bina »

La Rédaction25 juillet 2025

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Le canton de Pya a vibré au rythme des luttes initiatiques Evala jeudi 24 juillet 2025, avec la tenue de la finale cantonale sur le célèbre « terrain rouge ». Cette compétition s’est déroulée en présence du Président du Conseil Faure Essozimna Gnassingbé, accompagné d’une délégation d’autorités administratives, politiques et traditionnelles.

La finale a opposé deux grandes coalitions de lutteurs : d’un côté Akéï, Lao, Kioudè et Tchamdè, de l’autre Kadjika, Awidina, Kodah et Pittah. L’atmosphère dans l’arène était électrique, rythmée par les chants de galvanisation, les castagnettes, les flûtes et autres instruments ancestraux.

Au terme de combats disputés, la première coalition (Akéï, Lao, Kioudè et Tchamdè) l’a emporté, déclenchant l’enthousiasme d’un public nombreux composé de locaux et de visiteurs étrangers venus découvrir les rites kabyè. À l’issue de la finale, une foule importante s’est spontanément rassemblée autour du Président du Conseil pour lui manifester sa joie et son attachement.

Plusieurs finales à travers la région

Cette finale de Pya a ouvert une série d’autres compétitions significatives. À Sarakawa, sur le terrain de l’école centrale, les jeunes Evala des cantons de Kpessidè-Kawa et Sara se sont affrontés dans le respect de la tradition du combat initiatique. Le même jour, à Yaka, la confrontation entre Agbandè-Yaka Haut et Agbandè-Yaka Bas s’est soldée par la victoire des premiers.

Le Président du Conseil, présent à chaque étape, a félicité les lutteurs en saluant « leur bravoure et leur fair-play dans l’arène ». Il les a exhortés à demeurer « les vecteurs vivants de paix, de tolérance et de respect mutuel », valeurs qu’ils ont incarnées depuis le début de cette édition.

L’édition 2025 des Evala revêt une dimension particulière car elle inaugure un nouveau cycle quinquennal dans le calendrier liturgique kabyè, appelé « Waa Bina ». Ce moment, d’une importance capitale dans l’organisation traditionnelle, dépasse la simple dimension rituelle des luttes.

Aux rites classiques marquant l’entrée des jeunes dans l’âge adulte s’ajoutent les cérémonies de Kondona et de Habiyè, profondes dans leur symbolisme. Le Waa Bina marque, selon l’orthodoxie kabyè, une phase de renouveau spirituel, de régénération sociale et de renouvellement des alliances intergénérationnelles.

Ce cycle quinquennal constitue également une occasion pour les communautés de raviver les liens du partage, de la solidarité et de la fidélité aux ancêtres. Entre sport, rite, mémoire et fête, les luttes de Pya et des autres localités dessinent une représentation vivante de l’identité kabyè et, plus largement, d’un Togo attaché à ses racines tout en œuvrant pour la concorde nationale.